Biographie

L’écrivain français Jean de La Fontaine naît le 8 juillet 1621 à Château-Thierry dans une famille bourgeoise. À l’école, il se passionne pour la lecture d’œuvres antiques et il termine sa scolarité à Paris en 1636. Cinq ans plus tard, La Fontaine commence à étudier la théologie, mais quitte l’Oratoire après seulement 18 mois. À partir de 1645, il étudie le droit à Paris et épouse une jeune fille de quatorze ans à Château-Thierry en 1647 – Marie Héricart. Il s’installe alors définitivement à Paris et entre en contact avec le cercle littéraire : « Les chevaliers de la table ronde ». De la Fontaine entre au service du Surintendant Fouquet et écrit sa deuxième œuvre, un roman mythologique Adonis en 1658, qu’il dédie au ministre des Finances français Nicolas Fouquet. Celui-ci tombe en disgrâce auprès du Roi Louis XIV et est arrêté pour malversations.

Jean de La Fontaine se réfugie alors à Limoges et intensifie son activité littéraire. Au service de la duchesse d’Orléans (1664-1672), l’écrivain est hébergé à Paris au Palais du Luxembourg. Il enregistre un éclatant succès avec ses Contes et Nouvelles (1665). Ensuite, il publie aussi le premier recueil de son œuvre majeure, les Fables. Les fables sont publiées en 1668 sous le titre Fables choisies et mises en vers.

Conflits avec la monarchie et l’exil

En 1715, l’année du décès de Louis XIV, une satire écrite et publiée sur le roi mort est attribuée par erreur à Voltaire. Comme il est déjà connu pour ses satires, il ne peut pas réfuter l’accusation, ce qui l’amène à entrer en conflit avec la monarchie pour la première fois. Ces différences conduisent le jeune Voltaire à être emprisonné à la Bastille pendant près d’un an. En 1726, une fois de plus, Voltaire est placé en détention. Mais cette peine d’emprisonnement est rapidement transformée en un séjour d’exil. C’est pour cela que l´écrivain vit en Angleterre de 1726 à 1729.

Louise Labé a  appris à parler plusieurs langues, à jouer de la musique (son surnom était Madame de luth), à faire du cheval et à maîtriser les arts des armes traditionnellement réservés aux hommes comme l’escrime.

Alors qu’elle était assez jeune, elle a été mariée à un cordier riche et plus âgé qu’elle (son surnom était également la belle cordière). La richesse de son mari explique qu’elle ait eu les moyens de se consacrer à sa passion favorite, la lecture. A une époque où les livres étaient précieux et rares, elle possédait une propre bibliothèque avec des œuvres importantes en plusieurs langues.

Cette femme bourgeoise tenait aussi un salon qui était un point de ralliement pour les intellectuels et les gens de lettres (comme par exemple l’écrivain Maurice Scève), dont la réputation allait jusqu’en Italie. Par ailleurs, elle fréquentait des poètes liés à la Pléiade.

Louise Labé passe aussi pour être une femme émancipée avant la lettre. Celle-ci en appelait aux femmes qui en avaient les moyens à cultiver leur intelligence et à s’investir dans la société. « En science et vertu passer ou égaler les hommes » est par exemple une de ses citations. Selon elle, l’idée humaniste du perfectionnement de l’homme valait aussi pour les femmes. Dans ses ouvrages, elle évoque l’amour et le rang social de femmes.

Après son veuvage précoce en 1555, grâce à un privilège accordé par le roi, elle a pu publier un recueil nommé « Œuvres de Louise Labé, Lyonnaise » qui contient en plus de 24 poèmes écrits par d’autres poètes lyriques des œuvres  de sa main : un texte en prose, trois élégies courtes et les 24 fameux sonnets influencés par Pétrarque. Vers 1560, elle a déménagé dans un domaine qui se trouvait aux abords de Lyon et où elle est morte le 25 avril 1566, probablement de la peste.

Vers la fin du 16^ième siècle, Louise Labé est tombée dans l’oubli, peut-être à cause des troubles des guerres de religion qui se déchaînaient à cette époque ou peut-être à cause de Calvin, réformateur et autorité religieuse, qui l’avait honnie pour son mode de vie émancipé. Mais depuis que son œuvre a été publié de nouveau en 1760, Louise Labé est jusqu’à aujourd’hui considérée à côté de Maurice Scève comme la représentante la plus importante de l’École Lyonnaise.

Finalement, on peut regretter qu’il n’existe pas aujourd’hui plus d’informations détaillés sur la vie de cette femme aux mille facettes. C’est la raison pour laquelle plusieurs légendes existent sur sa vie. Même dans le champ des Lettres une théorie portée par la thèse de Mireille Huchon, professeur à la Sorbonne, affirme que Louise Labé n’a jamais existé.

Références bibliographiques:

https://de.wikipedia.org/wiki/Louise_Labé

http://www.labe.websiteportal.de/biografie.html

http://profshistoirelcl.canalblog.com/archives/10___louise_labe__1524_1566_/index.html

http://profshistoirelcl.canalblog.com/archives/2006/06/15/2130425.html

http://www.unjourunpoeme.fr/auteurs/labe-louise